Историк рассказал, как духовное единство привело к победе на Куликовом поле
МОСКВА, 14 сен – РИА Новости. Особых различий во внешнем облике русских и ордынских воинов на Куликовской битве не было, рассказал ранее РИА Новости историк, хранитель музейных предметов государственного музея‑заповедника "Куликово поле" Егор Арцыбашев. При этом внутренне они отличались кардинально — прежде всего боевым духом и настроем на битву, что, по словам эксперта, во многом и предопределило исход сражения.
В первую очередь, как объяснил историк, внутренние отличия воинов коренились в их восприятии этого похода. А оно, в свою очередь, определялось вероисповеданием: в Средневековье именно вера была основой мировоззрения.
"Само вероисповедание, конечно, определяло принадлежность воина. Если кто‑то хотел служить в другой стране, где исповедовалась другая вера, первое, что делал представитель служилого сословия, — он ее менял. В Средние века других способов познания мира, кроме религиозного, не было. Потому было очень важно то, насколько цели военного похода соответствовали вероучению, насколько они воспринимались праведными", — рассказал Арцыбашев.
Именно общая религиозная и культурная основа, как отметил эксперт, во многом обеспечила русскому войску внутреннее единство. Понимание целей битвы было обеспечено основательной дипломатической подготовкой, подкреплялось авторитетом Церкви — благословением Сергия Радонежского — и политической волей князя Дмитрия Донского.
"В русском войске понимание конфликта было довольно‑таки единообразным. Русские воины знали, за что они воюют, и знали, что дело, которое они делают, — праведное и верное", — добавил Арцыбашев.
Иначе обстояло дело в войске Мамая, объяснил историк: разобщенность и отсутствие общей цели сказывались на боевом духе воинов.
"Орда в то время переживала непростой период своей истории: кризис власти, сопровождавшийся долгой гражданской войной, и, соответственно, отсутствие единоначалия. В религиозном плане Орда постепенно исламизировалась, но у степных племен сохранялись языческие пережитки. Распространенной практикой было привлечение наемников, которые шли в поход ради наживы. Поэтому такого единообразия и единства в войске Мамая совершенно точно не было. Мамай, по сути, шел мстить Руси за свое унижение. А его воины воспринимали этот поход, скорее, как очередной набег", — рассказал он.
Именно это, по словам эксперта, в том числе и повлияло на исход сражения — внутренняя уверенность русских воинов и разобщенность ордынского войска.
"Русские воины четко знали, зачем они пришли, понимали, что будет, если они проиграют. Ордынские же воины внутри были куда менее уверены в деле, ради которого они пришли на Куликово поле", — заключил Арцыбашев.
В первую очередь, как объяснил историк, внутренние отличия воинов коренились в их восприятии этого похода. А оно, в свою очередь, определялось вероисповеданием: в Средневековье именно вера была основой мировоззрения.
"Само вероисповедание, конечно, определяло принадлежность воина. Если кто‑то хотел служить в другой стране, где исповедовалась другая вера, первое, что делал представитель служилого сословия, — он ее менял. В Средние века других способов познания мира, кроме религиозного, не было. Потому было очень важно то, насколько цели военного похода соответствовали вероучению, насколько они воспринимались праведными", — рассказал Арцыбашев.
Именно общая религиозная и культурная основа, как отметил эксперт, во многом обеспечила русскому войску внутреннее единство. Понимание целей битвы было обеспечено основательной дипломатической подготовкой, подкреплялось авторитетом Церкви — благословением Сергия Радонежского — и политической волей князя Дмитрия Донского.
"В русском войске понимание конфликта было довольно‑таки единообразным. Русские воины знали, за что они воюют, и знали, что дело, которое они делают, — праведное и верное", — добавил Арцыбашев.
Иначе обстояло дело в войске Мамая, объяснил историк: разобщенность и отсутствие общей цели сказывались на боевом духе воинов.
"Орда в то время переживала непростой период своей истории: кризис власти, сопровождавшийся долгой гражданской войной, и, соответственно, отсутствие единоначалия. В религиозном плане Орда постепенно исламизировалась, но у степных племен сохранялись языческие пережитки. Распространенной практикой было привлечение наемников, которые шли в поход ради наживы. Поэтому такого единообразия и единства в войске Мамая совершенно точно не было. Мамай, по сути, шел мстить Руси за свое унижение. А его воины воспринимали этот поход, скорее, как очередной набег", — рассказал он.
Именно это, по словам эксперта, в том числе и повлияло на исход сражения — внутренняя уверенность русских воинов и разобщенность ордынского войска.
"Русские воины четко знали, зачем они пришли, понимали, что будет, если они проиграют. Ордынские же воины внутри были куда менее уверены в деле, ради которого они пришли на Куликово поле", — заключил Арцыбашев.
ИсточникРИА Новости
