"Еще со времен Смуты". Как Россия выиграла самую затяжную прокси-войну
МОСКВА, 4 ноя — РИА Новости. Страна отмечает День народного единства. В отечественной истории события Смутного времени стали поворотным моментом. Правда, не единственным: России не раз грозили утрата суверенитета и крах государственности. О том, что помогало выстоять даже в самые трудные времена, — в материале РИА Новости.
В начале XVII века Русское царство погрузилось в хаос. В отечественной историографии этот период получил название "Смутное время". Династический кризис. Череда самозванцев. Крестьянские восстания. Неудачные попытки консолидации. Потеря земель. Наконец — иноземная интервенция.
Все это, как писал историк Василий Ключевский, привело к тому, что к осени 1611 года Россия представляла собой "зрелище полного видимого разрушения": "Государство на глазах преображалось в какую-то бесформенную мятущуюся федерацию".
Со смертью бездетного Федора Иоанновича в 1598-м пресеклась династия Рюриковичей. Бориса Годунова народная молва окрестила "цареубийцей". Это дало почву для многочисленных слухов о "чудом спасшемся царевиче Димитрии". И сделало Москву притягательной для полчища самозванцев — Лжедмитриев.
В 1606 году ситуацию ненадолго взял в руки Василий Шуйский — представитель смоленской ветви Рюриковичей. Однако спустя пару лет столкнулся с мощной внешней угрозой — Речью Посполитой. В надежде на помощь он заключил союз со Швецией, уступив ей северо-западные территории.
Это стало роковым шагом.
В сентябре 1609-го поляки уже осадили Смоленск. Месяц спустя шведский генерал Делагарди почти без сопротивления захватил Великий Новгород. В планах шведов было добиться избрания на московский трон сына короля Карла IX — принца Карла Филиппа. Был свой претендент и у Речи Посполитой — королевич Владислав Сигизмундович.
Крылатые гусары (польская кавалерия) тем временем заняли Можайск и были уже на подступах к столице. В ночь на 21 сентября 1610 года интервенты вошли в Кремль. Семибоярщина (формальное правительство) после недолгих колебаний отправила Владиславу послов с просьбой "прийти на царство".
Против выступил Московский патриарх Гермоген. Он начал рассылать по городам грамоты с призывом освободить Русь от иноземцев. "Пора положить душу свою за Дом Пресвятой Богородицы", — писал святитель в одной из них.
Началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы от поляков. Первое народное ополчение возглавил рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Но из-за распрей между дворянами и казаками войско преждевременно распалось, а лидер его был убит.
Но уже в сентябре 1611-го нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать новое народное ополчение.
"Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших, да не токмо животов — дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет такое великое дело", — говорил он на городском сходе.
По предложению Минина на пост воеводы был приглашен князь Дмитрий Пожарский. Под их знаменами собралось огромное для того времени войско — более десяти тысяч служилых поместных людей, без малого три тысячи казаков, около тысячи стрельцов и множество крестьян.
В освобождении Москвы от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав Русского царства.
С чудотворной Казанской иконой Божией Матери как знаменем единства нижегородское войско сумело 4 ноября 1612 года изгнать польских интервентов из Кремля. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения Российского государства.
Особенно актуально эхо тех лет звучит сегодня — в дни, когда отмечается Год единства народов России.
"Абсолютным феноменом является то, что во времена Смутного времени именно глубинная Россия встала на защиту Москвы, а значит, и общей российской государственности, когда образовалось ополчение в Поволжье и двинулось на Москву, чтобы освободить ее от иностранных захватчиков, а значит, защитить Россию как единое государство для всех, кто проживает на этой территории", — подчеркнул Владимир Путин в речи по случаю открытия Года единства народов.
Примеров подобного национального единения немало. Например, в Отечественной войне 1812 года; в Первой мировой, на фронтах которой прославилась Кавказская туземная конная дивизия; в Великой Отечественной — когда против нацизма сражались представители всех республик Советского Союза.
Профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) Владислав Петрушко указывает на историческую параллель: события Смутного времени во многом перекликаются с тем, что происходит в наши дни.
"Настроения европейских политиков не сильно изменились со времен Смуты. Различие только в том, что тогда от лица Европы против России действовала Речь Посполитая, а сейчас мы, по сути, имеем дело с объединенной Европой, которая фактически ведет прокси-войну", — поясняет он.
Однако уникальный исторический опыт сосуществования почти 200 различных этносов говорит сам за себя. В переломные моменты, по словам сопредседателя Российского исторического общества Константина Могилевского, весь народ осознавал ответственность за судьбу страны и вставал на ее защиту. Именно в этом — один из важнейших исторических истоков единства России.
В начале XVII века Русское царство погрузилось в хаос. В отечественной историографии этот период получил название "Смутное время". Династический кризис. Череда самозванцев. Крестьянские восстания. Неудачные попытки консолидации. Потеря земель. Наконец — иноземная интервенция.
Все это, как писал историк Василий Ключевский, привело к тому, что к осени 1611 года Россия представляла собой "зрелище полного видимого разрушения": "Государство на глазах преображалось в какую-то бесформенную мятущуюся федерацию".
Со смертью бездетного Федора Иоанновича в 1598-м пресеклась династия Рюриковичей. Бориса Годунова народная молва окрестила "цареубийцей". Это дало почву для многочисленных слухов о "чудом спасшемся царевиче Димитрии". И сделало Москву притягательной для полчища самозванцев — Лжедмитриев.
В 1606 году ситуацию ненадолго взял в руки Василий Шуйский — представитель смоленской ветви Рюриковичей. Однако спустя пару лет столкнулся с мощной внешней угрозой — Речью Посполитой. В надежде на помощь он заключил союз со Швецией, уступив ей северо-западные территории.
Это стало роковым шагом.
В сентябре 1609-го поляки уже осадили Смоленск. Месяц спустя шведский генерал Делагарди почти без сопротивления захватил Великий Новгород. В планах шведов было добиться избрания на московский трон сына короля Карла IX — принца Карла Филиппа. Был свой претендент и у Речи Посполитой — королевич Владислав Сигизмундович.
Крылатые гусары (польская кавалерия) тем временем заняли Можайск и были уже на подступах к столице. В ночь на 21 сентября 1610 года интервенты вошли в Кремль. Семибоярщина (формальное правительство) после недолгих колебаний отправила Владиславу послов с просьбой "прийти на царство".
Против выступил Московский патриарх Гермоген. Он начал рассылать по городам грамоты с призывом освободить Русь от иноземцев. "Пора положить душу свою за Дом Пресвятой Богородицы", — писал святитель в одной из них.
Началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы от поляков. Первое народное ополчение возглавил рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Но из-за распрей между дворянами и казаками войско преждевременно распалось, а лидер его был убит.
Но уже в сентябре 1611-го нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать новое народное ополчение.
"Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших, да не токмо животов — дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет такое великое дело", — говорил он на городском сходе.
По предложению Минина на пост воеводы был приглашен князь Дмитрий Пожарский. Под их знаменами собралось огромное для того времени войско — более десяти тысяч служилых поместных людей, без малого три тысячи казаков, около тысячи стрельцов и множество крестьян.
В освобождении Москвы от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав Русского царства.
С чудотворной Казанской иконой Божией Матери как знаменем единства нижегородское войско сумело 4 ноября 1612 года изгнать польских интервентов из Кремля. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения Российского государства.
Особенно актуально эхо тех лет звучит сегодня — в дни, когда отмечается Год единства народов России.
"Абсолютным феноменом является то, что во времена Смутного времени именно глубинная Россия встала на защиту Москвы, а значит, и общей российской государственности, когда образовалось ополчение в Поволжье и двинулось на Москву, чтобы освободить ее от иностранных захватчиков, а значит, защитить Россию как единое государство для всех, кто проживает на этой территории", — подчеркнул Владимир Путин в речи по случаю открытия Года единства народов.
Примеров подобного национального единения немало. Например, в Отечественной войне 1812 года; в Первой мировой, на фронтах которой прославилась Кавказская туземная конная дивизия; в Великой Отечественной — когда против нацизма сражались представители всех республик Советского Союза.
Профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) Владислав Петрушко указывает на историческую параллель: события Смутного времени во многом перекликаются с тем, что происходит в наши дни.
"Настроения европейских политиков не сильно изменились со времен Смуты. Различие только в том, что тогда от лица Европы против России действовала Речь Посполитая, а сейчас мы, по сути, имеем дело с объединенной Европой, которая фактически ведет прокси-войну", — поясняет он.
Однако уникальный исторический опыт сосуществования почти 200 различных этносов говорит сам за себя. В переломные моменты, по словам сопредседателя Российского исторического общества Константина Могилевского, весь народ осознавал ответственность за судьбу страны и вставал на ее защиту. Именно в этом — один из важнейших исторических истоков единства России.
ИсточникРИА Новости
